جدید
جیسے جیسے مسلم دنیا میں مغربی اثر و
رس??خ بڑھتا گیا اور استعمار سے متاثر ہوا، سلطنتِ عثمانیہ زوال پذیر ہوئی اور ایک نوآبادیاتی امانت دار اور ایک آزاد ریاست بن گئی، جس نے مسلم علماء کو خلافت کے نظام کا دوبارہ جائزہ لینے پر اکسایا۔ مصری عالم علی عبدالرازق نے تجویز پیش
کی کہ نہ تو قرآن اور نہ ہی سنت میں اس بات کا ذکر ہے کہ مسلمانوں پر خلافت قائم کرنے
کی ذمہ داری ہے، خلافت صرف تاریخی ترقی
کی پیداو?
?ر ہے، جدید مسلمانوں پر عائد کردہ ذمہ داری نہیں۔ رازق اسلام
کی سیاست سے مکمل علیحدگی
کی حمایت کرتا ہے، اور یہ بھی کہا کہ "خلافت کا کوئی مذہبی کام نہیں ہوتا، صرف عدالتی اور دیگر اہم کام ہوتے ہیں، اور یہ ریاستی طاقت
کی مشین ہے۔ یہ افعال خالصتاً سیاسی نوعیت کے ہیں اور ان کا مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔"
محمد راشد ردا نے اس بات پر اتفاق کیا کہ خلافت کو دوبارہ قائم نہیں کیا جانا چاہیے، ان کا خیال تھا کہ مستقبل
کی اسلا
می ??یاست
کی بنیاد رکھنے کے لیے اسلا
می ??علیمات پر مبنی سیاسی نظام
کی تعمیر کے لیے ایک مختلف طریقہ اختیار کیا جانا چاہیے۔ اسلا
می ??یاست تمام مسلمانوں کے متحدہ محاذ کے مذہبی جذبے
کی علامت ہے جو مختلف قانونی مکاتب فکر کے درمیان تنازعات کو مؤثر طریقے سے حل کرسکتی ہے اور اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ شہری اسلام
کی تعلیمات پر عمل کریں۔ ردا کے نظریہ کے مطابق ایسی اسلا
می ??یاست جدید ریاست
کی خصوصیات
کی حامل ہے۔ حکمرانوں اور حکمرانوں کے درمیان اسلامی مشاورت کے ذریعے، اسلا
می ??یاست ایک خودمختار ریاست ہ
وگی جسے عوام نے قبول کیا ہے، یہ صرف کتاب مقدس کے احکام کو سختی اور من مانی سے نافذ نہیں کرے گی، بلکہ انسانی قوانین کا اطلاق بھی کرے گی۔
